Анастасия Астраханцева
Искусствовед
Платок в традициях России является предметом, сопровождающим повседневность и праздники, объединяя в себе внешнюю эстетику и внутренний смысл, универсальность и ценность. Веками платок был и важным завершением костюма — не даром в народе говорили «женщина без платка, что дом без кровли» — и настоящим украшением: ни один другой головной убор не делал свою хозяйку такой женственной, нежной и загадочной, как платок или шаль.
Платок в общей традиции России
Платок в аспекте культуры восходит к архаическим временам, когда накинутые плат, пелена, покрывало, полотно стали восприниматься в качестве границы между человеком и внешним миром. Платок на Руси обеспечивал не только физическую защиту, но и был наделен сакральным смыслом: он условно отделял безопасное пространство от опасного, старое состояние от нового, свое от инакового. В обрядах за платком закрепилась преобразующая сила: крестины, сватовство, свадьба, встречи и проводы, быт и праздники — все события жизни так или иначе были тесно связаны с платом, в которых он понимался как духовный и вещественный помощник.
Платок «Старооскольская игрушка»
Платки «Реки России» и «Полет соколов»
В русских народных сказках платок зачастую обладает волшебной силой — по взмаху им появляются чудесные помощники, артефакты или открывается верный путь: «…у меня есть такой платок — как махну в правую сторону три раза, сделается высокий-высокий мост, и огонь не достанет!» (сказка «Марья Моревна»). Или: «Крестьянский сын снял с себя пояс и с шеи шёлковый платочек, завязал эти невода, закинул в третий раз — и поймал щуку златокрылую…» (сказка «Буря-богатырь Иван коровий сын»). Волшебство платка в сказках — это художественное продолжение его обрядовой функции: защищать, отделять, перевоплощать и сохранять человека в сложные моменты.
Платок «Царьград»
В системе народного театра платок выполнял устойчивые сценические функции и относился к категории предметов-знаков. В кукольном театре, святочных, масленичных и ярмарочных представлениях платок служил понятным гендерным маркером — стоило его надеть, как всем ясно: перед нами женский образ, чей возраст, социальный статус и характер можно определить по платку. Платок использовался и как предмет сценической трансформации: его надевали, снимали, меняли, чтобы обозначить изменение статуса героя или переход из одной сцены в другую. Платок в народном театре — это значимая часть визуального языка представления, обеспечивающая ясность действия для зрителя.
Платок «Конек-горбунок»
Русские литература и музыка воплотили широкую образную панораму традиционных платков. Так, А.С. Пушкин в стихотворении «Черная шаль» через упоминание девичьей шали передал мысли о возлюбленной средь шумного праздника. В произведении Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» красавица Оксана примеряет платочек, прежде чем выбежать на праздничную улицу. В поэзии Александра Блока плат узорный олицетворяет саму Россию («А ты все та же – лес, да поле, Да плат узорный до бровей...»). В годы Великой Отечественной войны родилась проникновенная песня «Синий платочек», которую с чувством исполняла Клавдия Шульженко — так платок стал народным символом любви и верности на пути к торжеству Великой Победы. А с 1970-х годов каждую новогоднюю ночь страна подпевает героине фильма «Ирония судьбы», напевающей под гитару ставшими знаменитыми строки: «Платочки белые, платочки белые…».
Платок «Катюша»
Платок и праздник Покрова Пресвятой Богородицы
Один из самых любимых и почитаемых праздников русского народа — день Покрова Пресвятой Богородицы, который существует только в русской православной церкви. С этим праздником тесно связаны традиции ношения платка. Прежде всего платок в православной культуре — символ благости. Недаром праздник Покрова Пресвятой Богородицы напрямую ассоциируется с покрывалом: считалось, что Россия находится под небесным омофором Богородицы, а женский плат на голове — знак этой защиты.
Платок «Путеводительница»
На праздник Покрова устраивалось сватовство. На смотрины девушка надевала свой лучший наряд, а в руках держала платочек, который шила, вышивала и украшала кружевом собственного изготовления. Он должен был продемонстрировать жениху и будущим родственникам мастерство рукодельницы. Основным знаком помолвки был тоже платок, надетый на невесту её отцом в присутствии подруг и родственниц. Этот платок называли пеленой, или ревуном — в нем традиционно невеста причитала на девичнике, проливая слезы по своей девичьей жизни. Он закрывал большую часть лица, и его положено было носить до венчания. В день венчания невеста меняла платок несколько раз. Платками покрывали, занавешивали и отделяли невесту и жениха, других участников обряда, прикрывали угощения, которые предназначались для молодых, одаривали гостей и родственников и совершали с ними еще множество всяких действий, в зависимости от традиций местности. В дальнейшем, в супружестве, было обязательным ношение платкам замужней женщиной, что означало ее благочестие, нравственную чистоту и верность мужу.
Платок «Зачатьевская роспись»
Платок в зимних праздниках: Рождество и Новый год
Рождество в России отмечается в самый разгар морозов, когда женщины традиционно кутались в теплые шерстяные шали, отправляясь на праздничные богослужения или в гости. Считалось уместным на Великий праздник надеть светлый плат — православная традиция предписывает на Рождество покрывать голову белым или светлым платком как олицетворение радости и благодарности. По всей России, от Подмосковья до Сибири, укоренился обычай дарить платки близким женщинам на зимние праздники — в знак любви, уважения и пожелания благополучия в новом году.
Платок «Императорский дом»
В период святок (от Рождества до Крещения) и традиционных рождественских колядок, основная цель которых — пожелание счастья, богатства и хорошего урожая — платок также стал важной деталью. Для потешных и забавных игр колядующие загодя готовили маски и одеяния, в которых платок был обязательным атрибутом. В платки наряжались все колядующие. Рядились и с шутками-прибаутками колядовали: обходили дома, исполняли величальные, обрядовые песни, плясали, поздравляли хозяев. В песнях Коляду от имени хозяйки каждого двора «одаривают» атрибутами женской одежды — поэтому хозяйкам, к дворам которых подходят колядовщики, необходимо передать «Коляде» платок, «штанёнки» и угощение.
Платок «Дымковская игрушка»
Платок как ценный дар
Одновременно формировалась и традиция дарения платка. Платки издревле считались значимым подарком и признаком особого расположения.
Они напоминали о важных событиях жизни: в качестве приданого, дара мужа при рождении ребёнка, подарка брата, вернувшегося со службы — так платки берегли память рода, передаваясь из поколение в поколение. Мужчины, уходя в странствие, в квадратные платы заворачивали хлеб, или горсть родной земли. Аксессуар и ныне символизирует связь с близкими людьми или Родиной, обеспечивая крепость духа и комфорт. Женщины любят платки за их возможности преображения образа и универсализм. Мужчины все также преподносят дамам шелковые платки в знак уважения, симпатии и нежных чувств. Платки дарили и дарят по всем значимым поводам, ценя их красоту, многофункциональность и наделяя орнамент или рисунок многими смыслами.
Таким образом, платки и шали в России всегда считались самым дорогим и памятным подарком. Этот обычай укоренился столь глубоко, что понятие «русский платок» стало известно во всем мире как символ верности, красоты и счастья.
Традиции показывают, образ платка прочно вошел в культурный код нашей страны — платок всюду, где речь о русском быте и празднике.
